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孙不二女功内丹.行功第三  

2013-01-23 11:22:27|  分类: 三教文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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行功第三 

敛息凝神外,东方生气来。

    敛息者,呼吸之气,蛰藏而不动也,凝神者,虚灵之神,凝定而不散也。东方者,日出之位。生气者,对于死气而言。古之修炼家行吐纳之功者。大概于寅卯二时,面对东方。招摄空中生气入于吾身,借其势力,而驱出身内停畜之死气,上乘丹法,虽不限定时间与方所,然总宜在山林清静之区,日暖风和之侯,则身中效验随做随来,如立竿见影。果能常常凝神敛息,酝酿熏蒸,不久即可由造化窟中,采取先天一气。孔子云“先天而天弗违。天且弗违,而况人乎?况于鬼神乎?”

    此段作用,乃真实工夫,非空谈,亦非理想。惟证方知。若问息如何敛?神如何凝?处在何处?来从何来?既非片语能明。且笔墨亦难宣达,须经多次辩论。多次实验,又有学者

夙具慧根,苦心孤诣,方可入门。若——写在纸上,反令活法变成死法,世人性情不同。体质各异,学此死法。适足致疾,非徒无益。而又害之,将何取耶?

万缘都不著,一气复归空。

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昔人云:修道者须谢绝万缘,坚持一念,使此心寂寂如死,而后可以不死,使此气绵绵不停。而后可以长停。台者何?灵台也,灵室者,性也.一气者,命也。命来归性,即是还丹。

    张紫阳真人云:“修炼至此,泥丸风生,绛宫月明,丹田火炽,谷海波澄,夹脊如车轮,四肢如山石,毛窍如浴之方起,骨脉如睡之正酣,精神如夫妇之欢合。魂魄如子母之留恋。”

   此乃真境界,非譬喻也。以上所云,可谓形容极致。

阴象宜前降,阳光许后栽。

    阳火,阴符之运用,虽出于自然,但人工亦有默化潜移之力。不可不知之。自尾闾升上泥丸,乃在背脊一路,名为进阳火。自泥丸降下气海。乃在胸前一路,名为退阴符,以升为进。以降为退。

   又凡后升之时,身中自觉热气蒸腾,及至前降之时,则热气已渐归冷静,此以热气盛为进阳火,热气平为退阴符。二解虽义有不同,理则一贯。此中有许多奥妙。应当研究。

山头并海底,雨过一声雷,

吕纯阳真人步蟾宫词云:“地雷震动山头雨。”百字碑云:“阴阳生反覆,普化—声雷。”邵康节先生诗云:“忽然夜半一声雷,万户千门次第开。钟离真人云:“达人采得先天,一夜雷声不暂停。”彭鹤林先生云:“九华天上人知得,一夜风雷撼万山。”丹经言雷者甚多,不可殚述,其源皆出于周易地雷复一卦。其实则喻先天一气积蓄既久,势力雄厚,应机发动之现象耳。其气之来也,周身关窍齐开,耳闻风声,脑后震动,眼中闪光 鼻中抽掣,种种景象,宜预知之,方免临时惊慌失措。

然女工修炼,欲求到此地步,必须在月经断绝之后。而孙诗所云,乃在斩龙之前,恐难得此效。大约此处所谓雷者,不过言行功之时,血海中有气上冲于西乳耳。此气发生,丹家名曰活子时,山头喻两乳及膻中部位,海底喻子宫血海部血位,雨喻阴气,雷喻阳气。
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