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孙不二女功内丹1  

2013-01-23 11:16:59|  分类: 三教文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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按女丹诀传世者,现止数种,较之男丹经,未及百分之一。已憾其少。且大半是男子手笔。虽谈言微中。终非亲历之境.欲求女真自作者。除曹文逸之灵源大道歌而外。其惟此诗乎,原诗行世既久.无人作注,余往岁与某女士谈道之余。随时解释。邮寄赠之。距今已阅廿稔。旧稿零乱。杂于故纸堆中,难以卒读。爰为检出,重校一过,幸无大谬、逐录存之,固不敢自信尽得孙仙姑之玄义。但为后之读此诗者。辟一门径而已。注中容有未臻圆满处。 因欲启诱初机,故卑之毋高论耳。

收心第一
吾身未有日, 一气已先存。

    吾人未有此身,先有此气。谭子化书云:虚化神,神化气,气化血,血化形,形化婴,婴化童,童化少,少化壮,壮化老,老化死。此言顺则成人,若达道之士,能逆而行之,使血化气,气化神,神化虚, 则成仙矣。

孙不二女功内丹1 - 放蜂人 - 疾控驿站

 

一气者,即先天阴阳未判之气,至于分阴分阳,两仪既立,则不得名为一气。儒家云:其为物不二,则其生物不测。亦指先天一气而言。老氏之得一,即得此气也,此中有实在工夫,非空谈可以了事。

似玉磨逾润,如金炼岂昏。

丹家常有玉池金鼎,玉兔金乌,玉液金液,种种名目。大凡言阴、言神、言文火者,如以玉拟之;言阳、言气、言武火者,则以金拟之。意谓玉有温和之德,金有坚刚之象也,然亦偶有例外。

扫空生灭海,固守总持门。

生灭海,即吾人之念头,刹那之间,杂念无端而至,忽起忽灭,莫能定止。念起为生。念灭为死,一日之内。万死万生,轮回即在目前,何须待证于身后。然欲扫空此念,谈何容易。惟有用法使念头归一耳。其法如何,即固守总持门也。

        总持门者,老子名为玄牝之门,即后世道家所谓玄关一窍,张紫阳云:“此窍非凡窍,乾坤共合成。名为神气穴,内有坎离精。”质而言之,不过一阴一阳一神一气而已,能使阴阳相合,神气相搏,则玄关之体已立。

虽说初下手要除妄念,然不是专在念头上做工夫。若一切不依,一切不想。其弊必至毫无效果,令人失望灰心。是宜熟思而明辨也(紫阳此诗,另有一解,不在本篇范围之内)

半黍虚灵处。融融火侯温。

    半黍者,言凝神入气穴时,神在气中,气包神外。退藏于密,其用至微至细,故以半黍喻之。虚者,不滞于迹象;灵者,不堕于昏沉。杂念不可起,念起则火燥;真意不可散,意散则火寒。必如老子所云:“绵绵若存,用之不勤。’方合乎中道。融融者。调和适宜,温者,不寒不燥也。此诗二句,言守玄关时之真实下手工夫,维妙维肖,然决不是执著者人身某一处部位而死守之,切勿误会。若初学者死守一处,不知变通,将来必得怪病。

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